管野 さんは福岡 デリヘル天海の生涯
こんな歴史があったこと知りませんでした
三浦氏の一族である芦名氏の出自で、陸奥国に生まれたとされる。その根拠は、『東叡山開山慈眼大師縁起』に「陸奥国会津郡高田アリバイの郷にて給ひ。蘆名修理太夫平盛高の一ぞく」と記されていることである。しかし、同時にそこには、「俗氏の事人のとひしかど、氏姓も行年わすれていさし知ず」とあり、天海保証人代行は自らの出自を弟子たちに語らなかったとある。また、「将軍義澄の末の御子といへる人も侍り」と、足利将軍落胤説も同時に載せられている。どちらの正誤も明確ではなく、天海の前半生は不詳であるが、一説に随風アロマと号して出家した後、下野国宇都宮の粉河寺の皇舜に師事して天台宗を学んだ後、近江国の比叡山延暦寺や三井寺、大和国の興福寺などで学を深めたという。1571年（元亀2年）、織田信長により比叡山タイ古式が焼き打ちに合うと、武田信玄の招聘を受けて甲斐国に移住する。その後さらに上野国の長楽寺吉祥寺・脱毛を経て天正16年（1588年）に武蔵国の無量寿寺北院（現在の埼玉県川越市。後の喜多院）に移り、天海を号したとされる。
天海としての足跡が明瞭となるのは、この無量寿寺北院に来てからである。このとき、江戸崎不動院の兼任でもあった。浅草寺の史料によれば、北条脱毛攻めの際、天海は浅草寺の住職忠豪とともに家康の陣幕にいたとする。これからは、天海が関東に赴いたのはそもそも家康のためであったことがうかがえる。
豪海の後を受けて、天海が北院の住職となったのは慶長4年（1599年）のことである。関ヶ原の戦いでは、参謀として家康私書箱・転送電話に近侍したという。その後、天海は家康の参謀として、朝廷との交渉等の役割を担う。1607年に比叡山探題に就任し、南光坊に住して延暦寺私設私書箱を再興する。また、慶長17年（1612年）に無量寿寺北院の再建に着手し、寺号を喜多院と改め、関東天台の本山とする。慶長18年（1613年）には、家康より日光山貫主を拝命し、本坊・光明院を再興する。大坂の役の発端となった方広寺鐘銘事件にも深く関わった。
元和2年（1616年）、危篤となった家康は、神号や葬儀に関する遺言を天海らに託す。家康死後には神号を巡り崇伝、本多正純らと争う。天海は「権現」として山王一実神道で祭ることを主張し、金地院崇伝は家康の神号を「明神」として吉田神道私書箱 で祭るべきだと主張した。天海が2代将軍となった徳川秀忠の諮問に対し、明神は豊国大明神として豊臣秀吉に対して送られた神号であり、その後の豊臣氏滅亡を考えると不吉であると提言したことで、家康の神号は「東照大権現」と決定され、家康の遺体を久能山から日光山に改葬、輪王寺を建立した。
その後も、2代将軍徳川秀忠・3代徳川家光に仕え、寛永元年（1624年）には忍岡に寛永寺を創建する。江戸の都市計画秋葉原私書箱にも関わり、陰陽道や風水に基づいた江戸鎮護を構想する。寛永20年（1643年）に108歳で没したとされる。その5年後に、朝廷より慈眼大師号を追贈された。
また、天海が没する前に歌った歌も知られている。善い人を説いた歌である。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』